Twenty Centuries of Mexican Art: Veinte Siglos de Arte Mexicano

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ARTE POPULAR

Ya Bernal Díaz del Castillo, en su crónica admirable de la conquista de México, nos ofrece un testimonio del desarrollo que habían alcanzado las artes populares mexicanas en el momento en que Ilegaron los españoles. En el gran mercado de Tenochtitlán se hallaban todas las cosas que puedan imaginarse: joyas de oro y de plata primorosamente labradas, mosaicos de pluma, hilados y tejidos de algodón ornamentados de primorosos colores, utensilios de madera labrada y otros de hueso y de cobre, cerÁmicas de Cholula y de la tierra tarasca, extraordinarias por su forma y decoración; papeles de fibra de maguey que servían, pintados y recortados, para las magníficas ornamentaciones de sus ritos; pieles de venado preparadas expresamente para las pinturas que hacían en gran cantidad; objetos de caracol y madre-perla, tallados con gran refinamiento, y una variedad innúmera de ornamentos, concebidos con visión. plástica, que servian para adornar su vistosa indumentaria. El conquistador no pudo ocultar su asombro y deslumbramiento ante el arte y la riqueza que lo rodeaba.

Cerémica. La influencia de los españoles se hizo sentir naturalmente en los variados y numerosos objetos de arte popular, pero a través de ella persistió el sello autóctono que la mano del indígena ha puesto siempre en cuanto fabrica o decora. Los conquistadores trajeron nuevos modelos para las industrias, como la cerémica de Talavera de la Reina (Ilamada entre nosotros Talavera de Puebla porque esta ciudad fu y es todavía el centro de su producción), pero los decoradores mexicanos indégenas imprimieron a sus obras el toque indiscutible de su gracia pictórica que, aunque por misteriosa afinidad se enriqueciá con la influencia de la cerémica china que trañan las naos españolas, conservé siempre su carácter mexicano. Hay que señalar, además, la cerámica de Jalisco, en la que se destaca la de Tlaquepaque; la loza de Oaxaca, caracterizada por su "greta" y por su forma; la cerámica de Michoacón, de extraordinaria variedad de estilos y formas, como la de Patamba, Huáncito, Santa Fe, Los Reyes y los juguetes de Ocumicho; la de Guerrero, que conserva en su forma y su decoración las características de las piezas antiguas mexicanas y revela cómo el artífice contemporíneo sigue obedeciendo los dictados de una tradicián anterior a la Conquista que ni el tiempo ni las influencias extrañas han podido alterar (lám. 80).

Tejidos. Los sarapes, de uso cotidiano en la vida popular mexicana, que tienen su origen en las "tilmas" de los indígenas y en las mantas árabeespañolas, se tejen todavía en telares primitivos con sus coloraciones netamente mexicanas.

Desafiando influencias extrañas y sobreviviendo al mal gusto, persiste todavía la antigua tradición de los bellos sarapes que en el siglo XIX se vendían en la Feria de Saltillo y que provenían de SAN Luis Potosi, Aguascalientes, SAN Juan de los Lagos y Nuevo León. Se distinguen sobre todo los sarapes de Jocotepec (Jalisco), decorados sobriamente con rosas estilizadas y enmarcados con franjas y grecas primitivas de brillantes colores; los de Oaxaca, en los que aparece misteriosamente el venado, la rosa roja o la bandera mexicana sobre un fondo negro o gris oscuro, y los de Santa Ana Chautempan, en el Estado de Tlaxcala. Todos ostentan en sus magníficas decoraciones las muestras tradiclonales de un buen gusto que se ha conservado a pesar del imperio de la mixtificacián civilizada que es, en cierto modo, el enemigo mortal de las artes populares primitivas.

La gracia y finura del espéritu indígena persisten tambión en otras clases de tejidos. En los rebozos, que han variado a travís del tiempo, desde los de seda de los siglos XVII y XVIII, con leyendas y decoraciones entretejidas en hilos de oro y plata, hasta los que actualmente se hacen en Santa María y en otros lugares de la República; los deshilados, de increáble delicadeza, y otros bordados y tejidos que usan los indígenas en diversos objetos y prendas de ropa. En los objetos de cuero labrado, destinados principalmente a menesteres de charrería, se acostumbran bordados con hilos de oro y plata.

Lacas. La industria de las lacas en el Estado de Michoacdn sigue todavía el mismo procedimiento usado por los indígenas antes de la Conquista.

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(Einhorn, 1992, p. 25)

(Einhorn 25)

1

1. Lois J. Einhorn, Abraham Lincoln, the Orator: Penetrating the Lincoln Legend (Westport, CT: Greenwood Press, 1992), 25, http://www.questia.com/read/27419298.

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  • Corrections 2
  • Veinte Siglos De Arte Mexicano 4
  • Title Page 5
  • Contents Indice 7
  • Committees · Acknowledgments Comites · Reconocimientos 8
  • Foreword of the Mexican Department of Foreign Affairs 10
  • Preliminar De La Secretaria De Relaciones Exteriores De Mexico 10
  • Foreword of the Museum of Modern Art 11
  • Preliminar Del Museo De Arte Moderno 12
  • Introduction 14
  • Introduccion 17
  • Pre-Spanish Art 23
  • Arte Prehispanico 26
  • Colonial Art 67
  • Arte Colonial 71
  • Folk Art 109
  • Arte Popular 111
  • Modern Art 137
  • Arte Modprno 141
  • Brief Biographies 183
  • Datos Biograficos 190
  • Bibliography Bibliografia 197
  • Pre-Spanish Cultures of Mexic0 *
  • Colonial Art in Mexic0 *
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"Portraying himself as an honest, ordinary person helped Lincoln identify with his audiences." (Einhorn, 1992, p. 25).

"Portraying himself as an honest, ordinary person helped Lincoln identify with his audiences." (Einhorn 25)

"Portraying himself as an honest, ordinary person helped Lincoln identify with his audiences."1

1. Lois J. Einhorn, Abraham Lincoln, the Orator: Penetrating the Lincoln Legend (Westport, CT: Greenwood Press, 1992), 25, http://www.questia.com/read/27419298.

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