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Autobiografia E Struttura Nel Mezzo Delle Rime Sparse

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Autobiografia E Struttura Nel Mezzo Delle Rime Sparse

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Omnia in mensura et numero et pondere disposuisti (Liber Sapientiae XI: 21)

La vicenda editoriale del Canzoniere ci ha lungamente dimostrato la rilevanza dei singoli testi ordinati poi in un libro organico. I recenti interventi condotti sulla loro precisa trascrizione e sistemazione in ordine su un supporto materiale hanno apportato altre novita al tavolo di discussione. (1)

Le pagine seguenti cercheranno di chiarire questa strategia critica. Il punto di partenza sara la verifica di elementi (2) che rilevano il rapporto tra "voce" e "storia." Questo nesso sara poi confrontato con elementi attinenti alla grafia dell'autore (nella trascrizione dei testi) e la struttura (propriamente codicologica) del libro. In altre parole,

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Intendo considerare (in un unico blocco) due sonetti sistemati nel mezzo delle rime sparse, Rvf 132 e Rvf 315, come catalizzatori in questa ricerca. La lettura di questi due componimenti, nel contesto della creazione del Canzoniere, vorrebbe gettare luce sul modo in cui l'autore, a mo' di notaio, (3) documento con le sue mani i piu significativi e straordinari sviluppi della propria vita.

In Rvf 315 Francesco Petrarca ricorda che, giunto alla meta della sua vita, sognava di poter finalmente parlare con Laura in piena tranquillita. Questo sogno si dissolse con la morte di Laura proprio nel momento in cui i due amanti stavano per giungere, insieme, ad un'intesa reciproca.

La tradizione critica si e soffermata sia sulla raffinatezza dell'espressione poetica, sia sulla maniera propriamente tecnica impiegata dal poeta nella stesura del componimento. (4) Se scrutiamo il sonetto attentamente, possiamo rilevare alcune contrapposizioni precise.

   Tutta la mia fiorita et verde etade
   passava, e 'ntepidir sentia gia 'l foco
   ch'arse il mio core, et era giunto al loco
   ove scende la vita ch'al fin cade. (315, 1-4)

Nella prima quartina Petrarca mette la giovinezza accanto alla vecchiaia, momento in cui il fuoco dei sensi incomincia a perdere quella vitalita che possedeva nella verde etade. Questa giustapposizione e resa ancor piu concreta attraverso l'immagine tradizionale dell'arco della vita: figura tradizionalmente associata al sistema delle eta dell'uomo. Ora, leggiamo nei versi riportati che nel momento della morte di Laura il poeta si trovava al punto supremo di quest'arco dal quale poi la vita stessa scende verso la morte.

Nella seconda quartina notiamo che oramai Laura incominciava a rassicurarsi sulle intenzioni di Francesco. La sua dolce honestade trasformava in gioia tutte le pene acerbe (di un tempo) del poeta:

   Gia incominciava a prender securtade
   la mia cara nemica a poco a poco
   de' suoi sospetti, et rivolgeva in gioco
   mie pene acerbe sua dolce honestade. (315, 5-8)

La quartina descrive, e stato detto, un momento d'intiepidimento della passione. Si avvicina l'istante in cui la vecchiaia si scontra con i desideri amorosi ed e concesso agli amanti sedersi e parlare:

   Presso era 'l tempo dove Amor si scontra
   con Castitate, et agli amanti e dato
   sedersi insieme, et dir che lor incontra. (315, 9-11)

Li giunse la Morte a mezza strada: impietosa, sicura, ed invidiosa quando questa speranza non si era ancora realizzata. Il riferimento testuale e nella seconda terzina:

   Morte ebbe invidia al mio felice stato,
   anzi a la speme; et feglisi a l'incontra
   a mezza via come nemico armato. (315, 12-14)

La Morte, scrive Petrarca, sopraggiunse a mezza via come nemico armato prima che il felice stato descritto ai vv. 9-11 si realizzasse.

Il sintagma mezza via puo segnalarci qualcosa di nuovo se pensiamo alla struttura del Canzoniere. La seconda parte (in morte) incomincia con la canzone 264, I' vo pensando, e finisce con la canzone 366, Vergine bella. Abbiamo dunque 102 componimenti (366-264=102). …

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