Academic journal article Chasqui

?Heroe O Traidor? El Rol De Ciquinchara En la Captura De Atahualpa En Cajamarca

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?Heroe O Traidor? El Rol De Ciquinchara En la Captura De Atahualpa En Cajamarca

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El entranable Francisco Carrillo, reconocido estudioso de las cronicas de la conquista del Peru, en su prologo al libro de Juan Jose Vega Los incas frente a Espana, publicado en 1992, menciona que:

   Gran parte de la historia del Peru se ha escrito con ideologia
   negativa, incluso con mala fe. Se han ocultado datos. Y asi se han
   creado algunos heroes y se han olvidado los que fueron legitimos y
   que estaban como escondidos en las fuentes, estorbando al raido
   historiador. La etapa de la conquista del Peru es la que mas ha
   sufrido esta desviacion de los historiadores. (7)

Si bien es cierto que resultaria dificil el no estar de acuerdo con lo afirmado por Carrillo, teniendo en cuenta los avances que se han hecho en lo referente a la inclusion de aquellas voces que anteriormente fueron excluidas del corpus utilizado en la formacion de la historiografia peruana, andina y latinoamericana en general, tambien es cierto que lo que asevera Carrillo en esta cita va mas alla de la simple critica a la exclusion de textos o personajes en el corpus historiografico de la historia del Peru. La critica de Carrillo hacia los "raido(s) historiador(es)" pone sobre el tapete no solo el problema epistemologico del "conocimiento historico" sino ademas, la necesidad de buscar aquellos heroes legitimos que el "raido historiador" ha pretendido ocultar y que nos pemitirian revalorar la manera en la cual los incas percibieron la presencia de los espanoles en Cajamarca en 1532. (1)

Por supuesto, el simplemente criticar a los historiadores que no incluyeron a los "heroes legitimos" que deberian estar presentes en una historia mucho mas "veraz y verdadera" que la que Carrillo critica estaria dentro de lo que Alum Munslow llamaria una perspectiva "reconstruccionista" de la historia. Pero tambien es posible argumentar, y este va a ser el eje de esta lectura, que lo que sugiere Carrillo al hablar de "heroes legitimos", en el contexto de un libro que trata sobre el enfrentamiento entre los Incas y europeos durante la conquista, es que el rescate de los "heroes olvidados" no es simplemente una busqueda de una historia mas completa o mas acertada sino que se esta aludiendo a la conexion que la historiografia produce entre el pasado y nuestro presente al momento de ser reproducida, no solo en los ambientes academicos y educativos sino como parte de la "memoria social" del Peru. Debemos entender, siguiendo lo sugerido por Geoffrey Cubbitt, que la "memoria social" es el nombre que damos a los procesos por los cuales se generan y mantienen los conocimientos y la conciencia del pasado en nuestra sociedad y que la historia, como disciplina dirigida a la produccion y diseminacion de dicho conocimiento y conciencia, resulta siendo parte de dicha "memoria social" (26). Siguiendo esta logica, debe resultar claro lo importante que resulta la inclusion de los personajes olvidados a los que hace referencia Carrillo dentro del discurso historiografico a fin de complementar nuestra memoria de dicho pasado, sobretodo de aquellos personajes que, mediante sus acciones y actitudes, contradicen los estereotipos clasicos sobre el indigena. Sobre todo aquellos estereotipos que son consecuencia directa de la lectura que ha hecho la historiografia de los eventos de la conquista. Uno de aquellos heroes olvidados es el orejon, cacique o capitan que sirvio de intermediario entre Pizarro y Atahualpa en sus contactos previos a la captura del Inca y que aparece en muchas de las cronicas iniciales que relatan dichos eventos cumpliendo, en algunas de ellas mas que en otras, un papel preponderante en el esfuerzo hecho por los Incas de entender la identidad y naturaleza de los europeos antes del famoso Encuentro de Cajamarca. (2)

No esta de mas destacar la importancia que dicho evento ha tenido y tiene con respecto, no solo a la historiografia andina y peruana en particular, sino tambien a lo que Flores Galindo define como el : "trasfondo traumatico que aun tiene el recordar este primer encuentro entre Europa y los Andes, entre Pizarro y Atahualpa" (41). …

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