Academic journal article The Romanic Review

Orden Y Desorden En El Cancionero Gallego-Portugues B. Las Claves del Texto Y del Libro

Academic journal article The Romanic Review

Orden Y Desorden En El Cancionero Gallego-Portugues B. Las Claves del Texto Y del Libro

Article excerpt

I.

En la transmision escrita de la lirica profana gallego-portuguesa, el humanista italiano Angelo Colocci desempeno un papel crucial, pues sus inquietudes literarias y linguisticas determinaron que, entre los anos 1525-26, mandase copiar en la corte papal de Leon X los conocidos apografos B (Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa, cod. 10991) y V (Cancioneiro da Biblioteca Vaticana, Vat. lat. 4803) (1). Asimimo, el estudioso iesino elaboro un indice de autores, la conocida como Tavola colocciana (C), que remite a la produccion de un cancionero que es con mucha probabilidad B (2). Sin su trascendental intervencion, el patrimonio de la lirica trovadoresca hispanica se habria reducido a una tradicion directa pobre y parcial, ya que el especialista unicamente contaria con el Cancioneiro da Ajuda (A, ca. 1280-1300) (3)--que, como se sabe, reproduce fundamentalmente cantigas de amor -, con las siete cantigas de amigo de Martin Codax transmitidas por el Pergamino Vindel (N) (4) y con el fragmentario Pergamino Sharrer (D) (5) que contiene siete cantigas de amor musicadas del rey Don Denis de Portugal (6).

Sin lugar a dudas, la labor de Colocci es esencial, sobre todo, por dos motivos: por una parte, la rama italiana de la tradicion gallego-portuguesa es la que facilita la atribucion de los textos, ya que el testimonio mas antiguo A, al no haber sido finalizado, carece de las correspondientes rubricas atributivas; por otra, los apografos renacentistas, ademas de acrecentar textos al propio A, incorporan las conocidas cantigas de amigo y cantigas de escarnio e maldizer. Ademas, ese "regalo del Renacimiento": no solo proporciono los nombres de los tres generos canonicos del sistema gallego-portugues (cantigas de amor, amigo, escarnio e maldizer), sino que tambien revelo el cultivo de otras modalidades en los ambientes literarios del centro y occidento ibericos (albas, pastorelas, malcasadas, tensos, plantos, descorts, lais ...).

Los testimonios de esta tradicion escrita reducida todavia plantean hoy numerosos interrogantes, que comprenden desde problemas de doble atribucion de los textos a lagunas particulares de cada uno de los codices o al propio proceso de organizacion de las antologias. La cuestion que nos ocupara en este estudio pretende servirse de los cancioneros como intermediarios para poner de manifiesto que las decisiones de los compiladores en la distribucion de ciertos textos ocasionaron, a veces, alteraciones que se explican a la luz de los propios datos que aportan los libros y su configuracion.

II.

Tras las investigaciones realizadas por C. Michaelis en su ejemplar edicion y estudio del Cancioneiro da Muda (Michaelis de Vasconcelos, II 210-22), la critica ha aceptado de modo unanime que los primeros proyectos de antologias elaborados en el Occidente peninsular se organizaron en funcion de dos criterios fundamentales: por una parte, los compiladores habrian utilizado una norma estetica, segun la cual los textos fueron distribuidos en tres secciones correspondientes a los tres grandes generos de la tradicion gallego-portuguesa (amor, amigo y escarnio e maldizer); por otra, esa pauta distributiva se habria combinado en los scriptoria encargados de disponer el material poetico con la aplicacion de un orden cronologico relativo, que habria determinado que la produccion de los autores mas antiguos se colocase al inicio de cada una de las tres secciones de 'genero' apenas senaladas.

Segun los principios organizativos apuntados, Martin Soarez (ca. 1200-1260), el celebre trovador de la localidad portuguesa de Riba de Limia (8), que, segun el anonimo redactor de la peculiar vida que precede a su tenso con el gallego Pai Soarez de Taveiros (Ay Paay Soarez, venho-vos rogar, LPGP 97,2) (9), trobou melhor ca todo-los que trobaron, es uno de los poetas mas antiguos de la lirica gallego-portuguesa. Su cronologia viene confirmada tanto por la posicion que sus cantigas de amor ocupan en el antiguo Cancioneiro da Ajuda, como por la ubicacion que la totalidad de sus textos ofrece en el testimonio B (Colocci-Brancuti) (10) y en la citada Tavola colocciana (C) (11). …

Search by... Author
Show... All Results Primary Sources Peer-reviewed

Oops!

An unknown error has occurred. Please click the button below to reload the page. If the problem persists, please try again in a little while.