Academic journal article Romance Notes

Agua Con Sal: Otredad Y Exotismo Caribeno En El Cine Espanol Contemporaneo

Academic journal article Romance Notes

Agua Con Sal: Otredad Y Exotismo Caribeno En El Cine Espanol Contemporaneo

Article excerpt

Seguiran viniendo y muriendo porque la historia ha demostrado que no hay muro capaz de contener los suenos.

Rosa Montero

No hace mucho, al hablar de otredad racial en el cine espanol contemporaneo, Isabel Santaolalla confirmo una de las grandes paradojas de la Peninsula Iberica: el reconocimiento historico de que la identidad espanola es el producto del cruce e intercambio de diversas culturas, razas y religiones, y el afan simultaneo de querer defender la idea de una Espana etnicamente homogenea (113). Como se sabe, esta disyuntiva sigue renovandose en diversos medios y escenarios, sobre todo ahora que en Espana los nuevos otros son ya no los catalanes, los vascos o los gitanos, como en la epoca franquista, pero si el rumano, el magrebi, la cubana o el ecuatoriano, que individualmente y en conjunto propician un constante estado de racismo y xenofobia. Es en este marco historico donde a partir de los noventa surgen dos vertientes principales en el cine de inmigracion reciente en Espana: por un lado, los films que denuncian la marginacion de los inmigrantes procedentes del norte de Africa, como Las cartas de Alou (1990), Taxi (1996), Bwana (1996) y Poniente (2002), entre otras; y por el otro, aquellas cintas que reflexionan sobre el racismo y la discriminacion sexual contra las mujeres caribenas --en su mayoria procedentes de Cuba o la Republica Dominicana --como Cosas que deje en la Habana (1997), Flores de otro mundo (1999) y Princesas (2005).

Tomando en cuenta estas dos tendencias y el aporte de diversos estudios recientes, (1) en este ensayo analizo la exotizacion y homogenizacion del Caribe en Agua con sal (2006), el film de Pedro Perez-Rosado (2) que denuncia el actual colonialismo de Cuba tan presente en el trafico sexual y el turismo erotico. Como demuestro a continuacion, el film de PerezRosado continua con la labor de denuncia contra el racismo y la discriminacion sexual hacia las mujeres caribenas que inaugura Flores de otro mundo, y a la vez pone en entredicho la supuesta homogeneidad de la identidad nacional espanola. Dentro de los proyectos cinematograficos que en las ultimas dos decadas han explorado la inmigracion femenina, el grupo mas tratado sigue siendo el de las mujeres latinoamericanas y caribenas "tal vez por su proximidad de lengua, creencias y costumbres, o simplemente porque se trata aqui de los inmigrantes con el mayor porcentaje de mujeres, un hecho que enlaza muy bien con la feminizacion tradicional de otras culturas" (Rings 72). El que muchas de las mujeres de estos films sean prostitutas de Cuba o la Republica Dominicana tiene que ver, al decir de Isolina Ballesteros, con una consabida suposicion con respecto a la libertad sexual de los inmigrantes caribenos de raza negra, lo cual solo enfatiza la otredad del extranjero y la perpetuacion de estereotipos raciales (9). Esto es evidente, por ejemplo, en Flores de otro mundo o en Princesas de Fernando Leon de Aranoa, films que de alguna u otra manera representan el choque del pasado colonial y el racismo en ambitos contemporaneos.

Como sabemos, el film Flores de otro mundo narra la historia de tres mujeres que llegan a Santa Eulalia, un pueblo de la Mancha, con el proposito de encontrar pareja. Las protagonistas son Patricia, una dominicana, Milady, una cubana y Marirrosi, una vasca. El personaje de Milady, sobre todo, es un personaje exotico para los hombres de Santa Eulalia. Es negra, sexy, y es la acompanante de uno de los hombres que acaba de volver de unas vacaciones sexuales en Cuba. Como apunta MartinCabrera, lo significativo de este film es justamente el cuestionamiento de la identidad racial de las protagonistas y la supuesta pureza de la nacion espanola (49). Y es que en Flores de otro mundo, Iciar Bollain presenta a unos personajes femeninos grotescamente erotizados para denunciar el desconocimiento y el racismo que los habitantes espanoles tienen del Caribe. Ademas, la directora incluye en el elenco de protagonistas a una mujer vasca que siempre ha formado parte de ese otro que no es admitido por una retorica homogenea espanola. …

Search by... Author
Show... All Results Primary Sources Peer-reviewed

Oops!

An unknown error has occurred. Please click the button below to reload the page. If the problem persists, please try again in a little while.