Academic journal article Ethnologies

La Memoire De L'esclavage Dans L'espace Public: Initiatives Pour Sa Patrimonialisation a Bordeaux (France) et a Port-Au-Prince (Haiti)

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La Memoire De L'esclavage Dans L'espace Public: Initiatives Pour Sa Patrimonialisation a Bordeaux (France) et a Port-Au-Prince (Haiti)

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La problematique de la memoire de l'esclavage est devenue mondiale. Cette reflexion explore les initiatives de patrimonialisation de la memoire de l'esclavage a Bordeaux (France) et a Port-au-Prince (Haiti). Elle se base sur l'interpretation des resultats de nos enquetes de terrain conduites en 2013 a Bordeaux et a Port-au-Prince, des observations participantes et des recherches archivistiques. Il en decoule que le patrimoine de la memoire de l'esclave a Bordeaux se presente comme une therapie a la stigmatisation morale et une contribution a favoriser le << mieux vivre ensemble >> dans une societe qui devient de plus en plus creolisee. A Port-au-Prince, il s'inscrit sur les registres de victimisation, de revendications et de sa valorisation et est a la croisee de la volonte de faire le deuil de l'esclavage et l'affirmation de la grandeur du peuple haitien pour comprendre son univers social.

The issues involved in remembering slavery have taken on worldwide significance. This reflection deals with initiatives to heritagize the remembrance of slavery in Bordeaux (France) and Port-au-Prince (Haiti). It is based on an interpretation of the results from our 2013 fieldwork investigations in Bordeaux and Port-au-Prince, along with participant observations and archival research. Implied is the fact that the heritage of slavery remembered in Bordeaux represents a therapy for the moral stigmatization and contributes toward promoting "living better together" in a society which is undergoing, more and more, a process of creolization. In Port-au-Prince that heritage is, rather, one that speaks of victimization, protests and recognition; it is, in fact, at a crossroad between a desire to mourn over slavery and the affirmation of greatness on the part of the people of Haiti in order to understand their social environment.

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La problematique de la memoire de l'esclavage est devenue mondiale. Toutes les societes sont concernees bien qu'elle soit souvent occultee par une amnesie collective ou tres controversee. Le phenomene de << memorialisation >> et de << patrimonialisation >> de l'histoire et des representations de l'esclavage date des annees 1990 dans le debat public francais, haitien et meme international. C'est la << Route de l'esclave >> de l'Unesco qui a encourage cette remontee de la << memoire de l'esclavage >>. Entre-temps, parties de l'emergence des << etudes patrimoniales >>, les recherches se repandent dans le champ des etudes sur l'esclavage, et Christine Chivallon (2012) va proner leur contribution a une << anthropologie de la Caraibe >>. Les stigmates de l'esclavage dans les societes et les orientations de la valorisation de sa memoire ne sauraient etre mieux analyses qu'au carrefour de l'interdisciplinarite. Associes, les termes << esclavage >> et << memoire >> devraient etre abordes en regard de la notion de << patrimoine >> qui semble avoir l'appui du sens materiel et immateriel.

Cet article repose sur une analyse comparee des initiatives de patrimonialisation de la memoire de l'esclavage a Bordeaux (France) et a Port-au-Prince (Haiti). Il propose de considerer la << memoire de l'esclavage comme un patrimoine >> et cherche a repondre a la question liminaire de sa patrimonialisation. En effet, deux societes, bien qu'elles soient historiquement liees, nous offrent deux conceptions, deux visions, deux approches de mise en valeur du patrimoine de la memoire de l'esclavage. Evidemment, la premiere est creatrice d'un univers concentrationnaire a Saint-Domingue (actuelle Haiti) et 1'autre est nee de cette matrice esclavagiste. Est-on en droit de faire de la patrimonialisation un outil de comprehension et d'enseignement de 1'esclavagisme ? Que revelent les initiatives mises en oeuvre a Bordeaux et a Port-au-Prince sur la patrimonialisation de la memoire de l'esclavage ? …

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