Academic journal article MACLAS Latin American Essays

Fanny Buitrago Y la Parodia De la Construccion Social De la Realidad Femenina Latinoamericana

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Fanny Buitrago Y la Parodia De la Construccion Social De la Realidad Femenina Latinoamericana

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En la era postmodernista de hoy con su afirmacion de las verdades individuales, la proclamacion de las igualdades en las diferencias de sexos, no se puede afirmar que la generalidad de las mujeres latinoamericanas, son las hacedoras de sus propios destinos y aun mas, sujetos de su propia sexualidad. Todavia la realidad es, como dice Dianne Ackerman, cuando comenta que en el Nuevo Testamento, "el sexo no es erotico y esta lleno de auto-represion. Pablo aconseja, que `es bueno para un hombre no tocar a una mujer. El matrimonio es el ultimo recurso para aquellos que no pueden guardar el celibato, porque los deseos sexuales pueden llevar a la fomicacion o al adulterio'"(1). Tambien, como Jeanne Lemkau observa, en relacion con las mujeres en la cultura sajona, la falta de identidad propia, pervade la vida de muchas mujeres en Norteamerica. Ella afirma que:" El hombre es para la mujer como el sol para la luna, con la forma visible de la luna determinada siempre en funcion del sol. Esta renuncia del ser propio en favor de una identidad reflectiva se ensena en los cuentos de hadas, los manuales matrimoniales, y los libros de guia personal que son pane de nuestra cultura popular, y son reforzados por las teorias psicologicas"(2). A las observaciones de Jeanne Lemkau, se puede agregar que la identidad femenina tambien esta determinada pot las normas sociales y religiosas. Si muchas mujeres norteamericanas todavia dependen de la tradicion cultural de negacion del yo individual, esta condicion es mas profunda en una vasta mayoria de las mujeres de la cultura latinoamericana a causa de los valores tradicionales de la religion y la sociedad, como agentes de socializacion y de la influencia de las historias de amor de la literatura clasica, de la literatura popular de los cuentos de hadas y aun mas, de las telenovelas que la comunicacion de masas difunde a diario y que tal como lo enuncia Suzanna Rose, en su articulo sobre la influencia socializante de los romances, estos solamente tratan de las etapas del cortejo, la solucion de obstaculos para la union o matrimonio de los amantes, con unos deseos -fundados en la imaginacion- de "fueron felices para siempre". Tales romances influencian las mentes subconscientes femeninas, creando en elias falsos modelos de identidad y distorsiones de la realidad, en las que la mujer internaliza que con la mera presencia de un hombre en su vida, los suenos de amor se haran realidad. Las mujeres que viven bajo este sistema de valores distorsionados, viven sin una consciencia clara de lo que ellas necesitan y quiones son elias realmente.

Como es de amplio conocimiento hoy dia, la critica femenina es un espacio donde las mujeres han usado el poder de su voz para contradecir los canones represores de la libertad individual femenina y para develar las tradiciones que distorsionan la realidad femenina. Asi mismo, la escritura femenina es otro campo muy poderoso para la representacion de la construccion social y religiosa de la realidad femenina y para la subversion de los canones e influencias de la tradicion culta, popular y de la comumcacion de masas. Como dice Jean Franco, las mujeres escritoras ban parodiado la alegoria nacional, exaltando la esfera privada o domestica y lo personal femenino. Entonces la parodia es un instrumento que utilizan las escritoras para transgredir, defamiliarizar y entronizar lo burlesco en las ideologias de los canones oficiales asi como de los elementos de socializacion de las mujeres, como son los valores socio-religiosos y las historias de amor, especialmente de los cuentos de hadas y de las telenovelas.

Con base en la novela Senora de la miel de la escritora colombiana Fanny Buitrago, este estudio, tiene el proposito de mostrar el uso de la parodia para subvertir y retar los valores sociales y religiosos tradicionales en cuanto al rol de la mujer como esposa. Este estudio tambien muestra como Fanny Buitrago defamiliariza la interpretacion popular de los cuentos de hadas internalizados por las mujeres. …

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