Academic journal article Bulletin of Hispanic Studies

'Oficio Militar Profeso Y Hago': Los 'Pocos Tercetos Escritos a Un Amigo', De Francisco De Aldana

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'Oficio Militar Profeso Y Hago': Los 'Pocos Tercetos Escritos a Un Amigo', De Francisco De Aldana

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Resumen

La poesía de Francisco de Aldana (1537-1578) ofrece un extraordinario interés por situarse a medio camino del Renacimiento y del Barroco, y por constituir, como ha señalado la crítica, una representación excepcional del llamado Manierismo. El objetivo de nuestro artículo es mostrar las actitudes contradictorias que asume Aldana, a lo largo de su obra, con respecto al ejercicio de las armas y la guerra. Los 'Pocos tercetos escritos a un amigo' responden al 'humanismo de las armas' que todavía se aprecia en Don Quijote y a la figura del poeta soldado que ejemplifica Garcilaso como ideal de cortesanía renacentista. Pero poco a poco, en diversos textos, Aldana irá condenando la guerra y sus horrores, ya que la acción militar deja su lugar a la actitud contemplativa y a la voluntad de retiro del mundo que se observa en la magnífica 'Carta para Arias Montano'.

Abstract

The poetry of Francisco de Aldana (1537-1578) is of notable interest, inasmuch as it can be situated halfway between the Renaissance and the Baroque and, as critics have noted, since it constitutes an extraordinary example of so-called Mannerism. This paper aims to show the contradictory views expressed in Aldana's work on the profession of arms and war. 'Pocos tercetos escritos a un amigo' can be ascribed to the 'humanism of arms' (also present in Don Quixote) and to the Renaissance ideal of the poet soldier, best exemplified by Garcilaso de la Vega. However, in subsequent works Aldana goes on to condemn war and the horrors which it entails. Thus, the military focus gives way to the contemplative spirit and the desire for retirement from the world, as observed in the superb 'Carta para Arias Montano'.

Los 'Pocos tercetos escritos a un amigo' de Francisco de Aldana, poema XXXVIII en la edición de Lara Garrido (Aldana 1985), corresponden al tipo de composiciones del autor que ya Rodríguez Moñino (1943: 20 y 1978: 19) llamaba 'de apología y descripción del estado militar'. Todas las obras en que Aldana hace la apología de la milicia estarían impregnadas para este crítico de un 'tinte severo y seco, que no rudo'; el poeta soldado, empapado en 'esencia guerrera', no habría querido velar su profesión con tonos suaves y deformadores. El texto del que vamos a ocuparnos, a decir de Rodríguez Moñino, acera las puntas de la 'sátira' al contraponer dos formas de vida: la del galán y la del mílite (1978: 20).

Poco antes, en plena embriaguez 'imperialista', Luis Felipe Vivanco (1940: XVII) había llamado la atención sobre la 'serie incompleta, pero agotadora e implacable, de comparaciones entre la vida muelle y ociosa de la Corte y la dura y honrosa del campamento' que contiene el poema. También para Rivers (1955a: 58-59) estos tercetos, escritos poco después de la respuesta epistolar a Cosme (Aldana 1985: poema XXXV), en la que se cargan las tintas contra la mentira y la vanidad de la 'corte ibera' en Bruselas, demostrarían que, bajo el influjo personal del duque de Alba, la 'actitud de Francisco de Aldana hacia el sudor y la sangre de la batalla' llegó a ser muy distinta de la que funciona en las octavas 'Sobre el bien de la vida retirada' (poema XXXI):

En estos Pocos tercetos escritos a un amigo expresa alivio y gran satisfacción moral al haberse marchado de la corte, ese centro de lujosa corrupción, y al hallarse ocupado en una empresa esforzada y viril. La fama y gloria personal no contribuye poco al regodeo que Aldana experimenta ahora en la batalla. Cada dos tercetos forman una pareja antitética, en la que el primero describe la vida regalada de su amigo en la corte, y el segundo su propia existencia soldadesca. Aunque la técnica de contraste se parece algo a la de Octavas sobre el bien de la vida retirada, y aunque es análogo en los dos poemas el tono de satisfacción moral, no podría darse nada que fuera menos horaciano, menos italiano, que esta alabanza a la vida guerrera. Se infiere, desde luego, que la actitud militante del Duque de Alba ha contagiado a Aldana, inficionándole con ese mismo celo quijotesco de salvar al mundo por medio de la espada. …

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